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T12n0374_p0468a08║   大般涅槃經卷第十八
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T12n0374_p0468a10║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0468a11║   梵行品第八 之 四
T12n0374_p0468a12║   復次善男子。云 何 復名一 切世 間所不知
T12n0374_p0468a13║   見覺。而是菩薩所知見覺。所謂六 念處。何 等
T12n0374_p0468a14║   為六 。念佛念法念僧 念戒念施念天。善男子。
T12n0374_p0468a15║   云 何 念佛。如來應正遍知明行足善逝世 間
T12n0374_p0468a16║   解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。常不變
T12n0374_p0468a17║   易具 足十力 四無所畏大師子吼。名大沙門
T12n0374_p0468a18║   大婆羅門大淨畢竟到 於彼岸。無能勝者無
T12n0374_p0468a19║   見頂者。無有怖畏不驚不動 。獨一 無侶 無師
T12n0374_p0468a20║   自悟。疾智大智利 智深智解脫智不共智廣
T12n0374_p0468a21║   普智畢竟智智寶成就。人中象王人中牛王。
T12n0374_p0468a22║   人中龍王人中丈 夫。人中蓮花分陀利 花。調
T12n0374_p0468a23║   御人師為大施主 大法之 師。以 知法故名大
T12n0374_p0468a24║   法師。以 知義故名大法師。以 知時故名大法
T12n0374_p0468a25║   師。以 知足故名大法師。以 知我故名大法師。
T12n0374_p0468a26║   知大眾故名大法師。以 知眾生種種性故名
T12n0374_p0468a27║   大法師。以 知諸根利 鈍中故名大法師。說中
T12n0374_p0468a28║   道故名大法師。
T12n0374_p0468a29║   云 何 名如來。如過去諸佛所說不變。云 何 不
T12n0374_p0468b01║   變。過去諸佛為度眾生說十二 部經。如來亦
T12n0374_p0468b02║   爾。故名如來。諸佛世 尊從六 波羅蜜三十七
T12n0374_p0468b03║   品十一 空來至大涅槃。如來亦爾。是故號佛
T12n0374_p0468b04║   為如來也。諸佛世 尊為眾生故隨宜方便 開
T12n0374_p0468b05║   示三乘。壽命無量不可稱計。如來亦爾。是故
T12n0374_p0468b06║   號佛為如來也。
T12n0374_p0468b07║   云 何 為應世 間之 法悉名怨家。佛應害故故
T12n0374_p0468b08║   名為應。夫四魔者是菩薩怨。諸佛如來為菩
T12n0374_p0468b09║   薩時。能以 智慧破壞四魔。是故名應。復次
T12n0374_p0468b10║   應者名為遠離。為菩薩時應當遠離無量煩
T12n0374_p0468b11║   惱故名為應。復次應者名樂。過去諸佛為菩
T12n0374_p0468b12║   薩時。雖於無量阿僧 祇劫 為眾生故受諸苦
T12n0374_p0468b13║   惱終無不樂而常樂之 。如來亦爾是故名應。
T12n0374_p0468b14║   又復應者一 切人天應以 種種香花瓔珞幢幡
T12n0374_p0468b15║   妓樂而供 養之 。是故名應。
T12n0374_p0468b16║   云 何 正遍知。正者名不顛倒。遍知者於四顛
T12n0374_p0468b17║   倒無不通達。又復正者名為苦行。遍知者
T12n0374_p0468b18║   知因苦行定有苦果。又復正者名世 間中。遍
T12n0374_p0468b19║   知者畢竟定知修 習中道得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0468b20║   菩提。又復正者名為可數可量可稱。遍知
T12n0374_p0468b21║   者不可數不可量不可稱。是故號佛為正遍
T12n0374_p0468b22║   知。善男子。聲聞緣覺亦有遍知亦不遍知。
T12n0374_p0468b23║   何 以 故。遍知者名五 陰十二 入 十八 界。聲聞
T12n0374_p0468b24║   緣覺亦得遍知。是名遍知。云 何 不遍知。善男
T12n0374_p0468b25║   子。假使二 乘於無量劫 觀一 色陰不能盡知。
T12n0374_p0468b26║   以 是義故聲聞緣覺無有遍知。
T12n0374_p0468b27║   云 何 明行足。明者名得無量善果。行名脚足。
T12n0374_p0468b28║   善果者名阿耨多羅三藐三菩提。脚足者名
T12n0374_p0468b29║   為戒慧。乘戒慧足得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0468c01║   是故名為明行足也。又復明者名呪。行者名
T12n0374_p0468c02║   吉。足者名果。善男子。是名世 間義。呪者名
T12n0374_p0468c03║   為解脫。吉者名為阿耨多羅三藐三菩提。果
T12n0374_p0468c04║   者名為大般涅槃。是故名為明行足也。又復
T12n0374_p0468c05║   明者名光 。行者名業。足者名果。善男子。是
T12n0374_p0468c06║   名世 間義。光 者名不放逸。業者名六 波羅蜜。
T12n0374_p0468c07║   果者名為阿耨多羅三藐三菩提。又復明者
T12n0374_p0468c08║   名為三明。一 菩薩明。二 諸佛明。三無明明。
T12n0374_p0468c09║   菩薩明者即是般若波羅蜜。諸佛明者即是
T12n0374_p0468c10║   佛眼。無明明者即畢竟空。行者於無量劫 為
T12n0374_p0468c11║   眾生故修 諸善業。足者明見佛性。以 是義故
T12n0374_p0468c12║   名明行足。云 何 善逝。善者名高。逝名不高。
T12n0374_p0468c13║   善男子。是名世 間義。高者名為阿耨多羅三
T12n0374_p0468c14║   藐三菩提。不高者即如來心也。善男子。心
T12n0374_p0468c15║   若高者不名如來。是故如來名為善逝。又復
T12n0374_p0468c16║   善者名為善知識。逝者善知識果。善男子是
T12n0374_p0468c17║   名世 間義。善知識者即初 發心。果者名為大
T12n0374_p0468c18║   般涅槃。如來不捨最初 發心得大涅槃。是故
T12n0374_p0468c19║   如來名為善逝。又復善者名好。逝者名有。善
T12n0374_p0468c20║   男子。是名世 間義。好者名見佛性。有者名
T12n0374_p0468c21║   大涅槃。善男子。涅槃之 性實非有也。諸佛
T12n0374_p0468c22║   世 尊因世 間故說言是有。善男子。譬如世 人
T12n0374_p0468c23║   實無有子說言有子。實無有道說言有道。涅
T12n0374_p0468c24║   槃亦爾。因世 間故說言為有。諸佛世 尊成大
T12n0374_p0468c25║   涅槃故名善逝。
T12n0374_p0468c26║   善男子。云 何 世 間解。善男子。世 間者名
T12n0374_p0468c27║   為五 陰。解者名知。諸佛世 尊善知五 陰故名
T12n0374_p0468c28║   世 間解。又世 間者名為五 欲。解名不著。不
T12n0374_p0468c29║   著五 欲故名世 間解。又世 間解者。東方無量
T12n0374_p0469a01║   阿僧 祇世 界。一 切聲聞緣覺不知不見不解。諸
T12n0374_p0469a02║   佛悉知悉見悉解。南西北方四維上下亦復如
T12n0374_p0469a03║   是。是故號佛為世 間解。又世 間者一 切凡夫。
T12n0374_p0469a04║   解者知諸凡夫善惡因果。非是聲聞緣覺所
T12n0374_p0469a05║   知。惟佛能知是故號佛為世 間解。又世 間
T12n0374_p0469a06║   者名曰蓮花。解名不污。善男子。是名世 間
T12n0374_p0469a07║   義。蓮花者即是如來。不污者如來不為世 間
T12n0374_p0469a08║   八 法之 所染污。是故號佛為世 間解。又世 間
T12n0374_p0469a09║   解者諸佛菩薩名世 間解。何 以 故。諸佛菩薩
T12n0374_p0469a10║   見世 間故故名世 間解。善男子。如因食得命
T12n0374_p0469a11║   名食為命。諸佛菩薩亦復如是。見世 間故故
T12n0374_p0469a12║   名世 間解。云 何 無上士。上士者名之 為斷。無
T12n0374_p0469a13║   所斷者名無上士。諸佛世 尊無有煩惱故無
T12n0374_p0469a14║   所斷。是故號佛為無上士。又上士者名為諍
T12n0374_p0469a15║   訟。無上士者無有諍訟。如來無諍是故號佛
T12n0374_p0469a16║   為無上士。又上士者名語可壞。無上士者語
T12n0374_p0469a17║   不可壞。如來所言一 切眾生所不能壞。是
T12n0374_p0469a18║   故號佛為無上士。又上士者名為上座。無上
T12n0374_p0469a19║   士者名無上座。三世 諸佛更無過者。是故號
T12n0374_p0469a20║   佛為無上士。上者名新。士者名故。諸佛世
T12n0374_p0469a21║   尊體大涅槃無新無故。是故號佛為無上士。
T12n0374_p0469a22║   云 何 調御丈 夫。自既丈 夫復調丈 夫。善男子。
T12n0374_p0469a23║   言如來者實非丈 夫非不丈 夫。因調丈 夫故
T12n0374_p0469a24║   名如來為丈 夫也。善男子。一 切男女若具 四
T12n0374_p0469a25║   法則 名丈 夫。何 等為四。一 善知識。二 能聽
T12n0374_p0469a26║   法。三思惟義。四如說修 行。善男子。若男若
T12n0374_p0469a27║   女具 是四法則 名丈 夫。善男子。若有男子無
T12n0374_p0469a28║   此四法則 不得名為丈 夫也。何 以 故。身雖丈
T12n0374_p0469a29║   夫行同畜生。如來調伏若男若女。是故號佛
T12n0374_p0469b01║   調御丈 夫。復次善男子。如御馬者凡有四
T12n0374_p0469b02║   種。一 者觸毛。二 者觸皮。三者觸肉。四者觸
T12n0374_p0469b03║   骨。隨其所觸稱御者意。如來亦爾。以 四種
T12n0374_p0469b04║   法調伏眾生。一 為說生令受佛語。如觸其毛
T12n0374_p0469b05║   隨御者意。二 說生老便 受佛語。如觸毛皮
T12n0374_p0469b06║   隨御者意。三者說生及以 老病便 受佛語。如
T12n0374_p0469b07║   觸毛皮肉隨御者意。四者說生及老病死便
T12n0374_p0469b08║   受佛語。如觸毛皮肉骨隨御者意。善男子。
T12n0374_p0469b09║   御者調馬無有決定。如來世 尊調伏眾生必
T12n0374_p0469b10║   定不虛。是故號佛為調御丈 夫。云 何 天人
T12n0374_p0469b11║   師。師有二 種。一 者善教。二 者惡教。諸佛菩
T12n0374_p0469b12║   薩常以 善法教諸眾生。何 等善法。謂身口
T12n0374_p0469b13║   意善。諸佛菩薩教諸眾生作如是言。善男子。
T12n0374_p0469b14║   汝當遠離身不善業。何 以 故。以 身惡業是可
T12n0374_p0469b15║   遠離得解脫故。是故我以 此法教汝。若是惡
T12n0374_p0469b16║   業不可遠離得解脫者。終不教汝令遠離也。
T12n0374_p0469b17║   若諸眾生離惡業已墮三惡者無有是處。以
T12n0374_p0469b18║   遠離故成阿耨多羅三藐三菩提得大涅槃。
T12n0374_p0469b19║   是故諸佛菩薩常以 此法教化眾生。口意亦
T12n0374_p0469b20║   爾。是故號佛為無上師。復次昔未得道今已
T12n0374_p0469b21║   得之 。以 所得道為眾生說。從本已來未修
T12n0374_p0469b22║   梵行今已修 竟。以 己所修 為眾生說。自破無
T12n0374_p0469b23║   明復為眾生破壞無明。自得淨目復為眾生
T12n0374_p0469b24║   破除盲冥 令得淨眼。自知二 諦復為眾生演
T12n0374_p0469b25║   說二 諦。既自解脫復為眾生說解脫法。自度
T12n0374_p0469b26║   無邊生死大河復令眾生皆悉得度。自得無
T12n0374_p0469b27║   畏復教眾生令無怖畏。自既涅槃復為眾生
T12n0374_p0469b28║   演大涅槃。是故號佛為無上師。天者名晝。天
T12n0374_p0469b29║   上晝長夜短是故名天。又復天者名無愁惱。
T12n0374_p0469c01║   常受快樂是故名天。又復天者名為燈明。能
T12n0374_p0469c02║   破黑闇而為大明是故名天。亦以 能破惡業
T12n0374_p0469c03║   黑闇。得於善業而生天上是故名天。又復天
T12n0374_p0469c04║   者名吉。以 吉祥故得名為天。又復天者名曰
T12n0374_p0469c05║   日。有光 明故名曰為天。以 是義故名為天也。
T12n0374_p0469c06║   人者名曰能多恩義。又復人者身口柔軟。
T12n0374_p0469c07║   又復人者名有憍慢。又復人者能破憍慢。
T12n0374_p0469c08║   善男子。諸佛雖為一 切眾生無上大師。然經
T12n0374_p0469c09║   中說為天人師。何 以 故。善男子。諸眾生中
T12n0374_p0469c10║   惟天與人能發阿耨多羅三藐三菩提心。能
T12n0374_p0469c11║   修 十善業道。能得須陀洹果斯陀含果阿那
T12n0374_p0469c12║   含果阿羅漢果辟支佛道。得阿耨多羅三藐
T12n0374_p0469c13║   三菩提。是故號佛為天人師。云 何 為佛。佛
T12n0374_p0469c14║   者名覺。既自覺悟復能覺他。善男子。譬如
T12n0374_p0469c15║   有人覺知有賊賊無能為。菩薩摩訶薩能覺
T12n0374_p0469c16║   一 切無量煩惱。既覺了 已令諸煩惱無所能
T12n0374_p0469c17║   為是故名佛。以 是覺故不生不老不病不死
T12n0374_p0469c18║   是故名佛。婆伽 婆者。婆伽 名破。婆名煩惱。能
T12n0374_p0469c19║   破煩惱故名婆伽 婆。又能成就諸善法故。又
T12n0374_p0469c20║   能善解諸法義故。有大功 德無能勝故。有大
T12n0374_p0469c21║   名聞遍十方故。又能種種大慧施故。又於
T12n0374_p0469c22║   無量阿僧 祇劫 吐女根故。善男子。若男若
T12n0374_p0469c23║   女能如是念佛者。若行若住 若坐若臥若晝
T12n0374_p0469c24║   若夜若明若闇。常得不離見佛世 尊。善男子。
T12n0374_p0469c25║   何 故名為如來應正遍知乃至婆伽 婆。而有
T12n0374_p0469c26║   如是無量功 德大名稱耶。善男子。菩薩摩訶
T12n0374_p0469c27║   薩於昔無量阿僧 祇劫 。恭敬父母和上諸師
T12n0374_p0469c28║   上座長老。於無量劫 常為眾生而行布施。堅
T12n0374_p0469c29║   持禁戒修 集忍辱。勤 行精進禪定智慧。大慈
T12n0374_p0470a01║   大悲大喜大捨。是故今得三十二 相八 十種
T12n0374_p0470a02║   好金剛 之 身。又復菩薩於昔無量阿僧 祇劫 。
T12n0374_p0470a03║   修 集信 念進定慧根。於諸師長恭敬供 養常為
T12n0374_p0470a04║   法利 不為食利 。菩薩若持十二 部經。若讀若
T12n0374_p0470a05║   誦常為眾生令得解脫安隱快樂終不自為。何
T12n0374_p0470a06║   以 故。菩薩常修 出世 間心及出家心無為之
T12n0374_p0470a07║   心。無諍訟心無垢穢心無繫縛心無取著心。
T12n0374_p0470a08║   無覆蓋心無無記心無生死心無疑網心。無貪
T12n0374_p0470a09║   欲心無瞋恚心無愚癡心。無憍慢心無穢濁心
T12n0374_p0470a10║   無煩惱心無苦心。無量心廣大心虛空心。無
T12n0374_p0470a11║   心無無心調心不護心。無覆藏心無世 間心。
T12n0374_p0470a12║   常定心常修 心常解脫心。無報心無願心善願
T12n0374_p0470a13║   心無誤心。柔軟心不住 心自在心無漏心。第
T12n0374_p0470a14║   一 義心不退心無常心。正直心無諂曲心。純
T12n0374_p0470a15║   善心無多少心無堅硬心。無凡夫心無聲
T12n0374_p0470a16║   聞心無緣覺心。善知心界知心生界知心住 界
T12n0374_p0470a17║   知心自在界心。是故今得十力 四無所畏大
T12n0374_p0470a18║   悲三念處常樂我淨。是故得稱如來乃至婆
T12n0374_p0470a19║   伽 婆。是名菩薩摩訶薩念佛。云 何 菩薩摩訶
T12n0374_p0470a20║   薩念法。善男子。菩薩摩訶薩思惟諸佛所可
T12n0374_p0470a21║   說法最妙最上。因是法故。能令眾生得現在
T12n0374_p0470a22║   果。惟此正法無有時節法眼所見非肉眼見。
T12n0374_p0470a23║   然不可以 譬喻為比。不生不出不住 不滅不
T12n0374_p0470a24║   始不終無為無數。無舍宅者為作舍宅。無歸
T12n0374_p0470a25║   作歸無明作明。未到 彼岸令到 彼岸。為無香
T12n0374_p0470a26║   處作無礙香。不可見見不動 不轉不長不短。
T12n0374_p0470a27║   永斷諸樂而安隱樂畢竟微妙。非色斷色而
T12n0374_p0470a28║   亦是色。乃至非識斷識而亦是識。非業斷業
T12n0374_p0470a29║   非結斷結。非物斷物而亦是物。非界斷界而
T12n0374_p0470b01║   亦是界。非有斷有而亦是有。非入 斷入 而亦
T12n0374_p0470b02║   是入 。非因斷因而亦是因。非果斷果而亦是
T12n0374_p0470b03║   果。非虛非實斷一 切實而亦是實。非生非滅
T12n0374_p0470b04║   永離生滅而亦是滅。非相非非相斷一 切相
T12n0374_p0470b05║   而亦是相。非教非不教而亦是師。非怖非安
T12n0374_p0470b06║   斷一 切怖而亦是安。非忍非不忍永斷不忍而
T12n0374_p0470b07║   亦是忍。非止非不止斷一 切止而亦是止一 切
T12n0374_p0470b08║   法頂。悉能永斷一 切煩惱清淨無相永脫諸相。
T12n0374_p0470b09║   無量眾生畢竟住 處能滅一 切生死熾火。乃是
T12n0374_p0470b10║   諸佛所遊居處常不變易。是名菩薩念法。云
T12n0374_p0470b11║   何 念僧 。諸佛聖僧 如法而住 。受正直法隨順
T12n0374_p0470b12║   修 行。不可覩見不可捉持不可破壞。無能嬈
T12n0374_p0470b13║   害不可思議。一 切眾生良祐福田雖為福田
T12n0374_p0470b14║   無所受取清淨無穢無漏無為廣普無邊。其
T12n0374_p0470b15║   心調柔平等無二 。無有撓濁常不變易。是
T12n0374_p0470b16║   名念僧 。云 何 念戒。菩薩思惟有戒不破不漏
T12n0374_p0470b17║   不壞不雜。雖無形色而可護持。雖無觸對善
T12n0374_p0470b18║   修 方便 。可得具 足無有過咎。諸佛菩薩之 所
T12n0374_p0470b19║   讚歎。是大方等大涅槃因。善男子。譬如大
T12n0374_p0470b20║   地船舫瓔珞大姓大海。灰汁舍宅刀 劍 橋梁。
T12n0374_p0470b21║   良醫妙藥阿伽 陀藥。如意寶珠脚足眼目父
T12n0374_p0470b22║   母陰涼。無能劫 盜不可嬈害。火不能焚水
T12n0374_p0470b23║   不能漂。大山梯蹬諸佛菩薩妙寶勝幢。若
T12n0374_p0470b24║   住 是戒得須陀洹果我亦有分然我不須。何
T12n0374_p0470b25║   以 故。若我得是須陀洹果。不能廣度一 切眾
T12n0374_p0470b26║   生。若住 是戒則 得阿耨多羅三藐三菩提。我
T12n0374_p0470b27║   亦有分是我所欲。何 以 故。若得阿耨多羅三
T12n0374_p0470b28║   藐三菩提。當為眾生廣說妙法而作救護。是
T12n0374_p0470b29║   名菩薩摩訶薩念戒。云 何 念施。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0470c01║   深觀此施乃是阿耨多羅三藐三菩提。因諸
T12n0374_p0470c02║   佛菩薩親近修 集如是布施。我亦如是親近
T12n0374_p0470c03║   修 集。若不惠施不能莊嚴四部之 眾。施雖不
T12n0374_p0470c04║   能畢竟斷結。而能除破現在煩惱。以 施因緣
T12n0374_p0470c05║   故常為十方無量無邊恒河沙等。世 界眾生之
T12n0374_p0470c06║   所稱歎。菩薩摩訶薩施眾生食則 施其命。以
T12n0374_p0470c07║   是果報成佛之 時常不變易。以 施樂故成佛
T12n0374_p0470c08║   之 時則 得安樂。菩薩施時如法求財不侵 彼
T12n0374_p0470c09║   施此。是故成佛得清淨涅槃。菩薩施時令諸
T12n0374_p0470c10║   眾生不求而得。是故成佛得自在。我以 施因
T12n0374_p0470c11║   緣令他得力 。是故成佛獲得十力 。以 施因緣
T12n0374_p0470c12║   令他得語。是故成佛得四無礙。諸佛菩薩修
T12n0374_p0470c13║   集是施為涅槃因。我亦如是。修 集布施為涅
T12n0374_p0470c14║   槃因。廣說如雜花中。云 何 念天。有四天王
T12n0374_p0470c15║   處乃至非想非非想處。若有信 心得四天王
T12n0374_p0470c16║   處我亦有分。若戒多聞布施智慧得四天王
T12n0374_p0470c17║   處。乃至得非想非非想處我亦有分然非我
T12n0374_p0470c18║   所欲。何 以 故。四天王處乃至非想非非想處
T12n0374_p0470c19║   皆是無常。以 無常故生老病死以 是義故非
T12n0374_p0470c20║   我所欲。譬如幻化誑於愚夫。智慧之 人所不
T12n0374_p0470c21║   惑著。如幻化者即是四天王處。乃至非想非
T12n0374_p0470c22║   非想處。愚者即是一 切凡夫。我則 不同凡夫
T12n0374_p0470c23║   愚人。我曾聞有第一 義天。謂諸佛菩薩常不
T12n0374_p0470c24║   變易。以 常住 故不生不老不病不死。我為眾
T12n0374_p0470c25║   生精勤 求於第一 義天。何 以 故。第一 義天能
T12n0374_p0470c26║   令眾生除斷煩惱猶如意樹。若我有信 乃至
T12n0374_p0470c27║   有慧則 能得是第一 義天。當為眾生廣分別 說
T12n0374_p0470c28║   第一 義天。是名菩薩摩訶薩念天。善男子。是
T12n0374_p0470c29║   名菩薩非世 間也。是為世 間不知見覺。而是
T12n0374_p0471a01║   菩薩所知見覺。善男子。若我弟子。謂受持讀
T12n0374_p0471a02║   誦書寫演說十二 部經。及以 受持讀誦書寫
T12n0374_p0471a03║   敷演解說大涅槃經等無差別 者。是義不然。
T12n0374_p0471a04║   何 以 故。善男子。大涅槃者即是一 切諸佛世
T12n0374_p0471a05║   尊甚深祕藏。以 是諸佛甚深祕藏是則 為勝。
T12n0374_p0471a06║   善男子。以 是義故。大涅槃經甚奇甚特不可
T12n0374_p0471a07║   思議。迦葉菩薩白佛言。世 尊。我亦知是大涅
T12n0374_p0471a08║   槃經甚奇甚特不可思議。佛法眾僧 不可思
T12n0374_p0471a09║   議。菩薩菩提大般涅槃亦不可思議。世 尊。
T12n0374_p0471a10║   以 何 義故復言菩薩不可思議。善男子。菩薩
T12n0374_p0471a11║   摩訶薩無有教者而能自發菩提之 心。既發
T12n0374_p0471a12║   心已勤 修 精進。正使大火焚燒身首終不求
T12n0374_p0471a13║   救捨念法心。何 以 故。菩薩摩訶薩常自思
T12n0374_p0471a14║   惟。我於無量阿僧 祇劫 或在地獄餓鬼畜生
T12n0374_p0471a15║   人中天上。為諸結火之 所燒然。初 不曾得一
T12n0374_p0471a16║   決定法。決定法者即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0471a17║   提。若我為於阿耨多羅三藐三菩提終不護
T12n0374_p0471a18║   惜身心與命。我為阿耨多羅三藐三菩提正
T12n0374_p0471a19║   使碎身猶如微塵。終不放捨勤 精進也。何
T12n0374_p0471a20║   以 故。勤 進之 心即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0471a21║   提因。善男子。如是菩薩未見阿耨多羅三藐
T12n0374_p0471a22║   三菩提。乃能如是不惜身命況復見已。是故
T12n0374_p0471a23║   菩薩不可思議。又復不可思議。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0471a24║   所見生死無量過患。非是聲聞緣覺所及。雖
T12n0374_p0471a25║   知生死無量過惡。為眾生故於中受苦不生
T12n0374_p0471a26║   厭離。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩為眾
T12n0374_p0471a27║   生故雖在地獄。受諸苦惱如三禪樂。是故
T12n0374_p0471a28║   復名不可思議。善男子。譬如長者其家失火。
T12n0374_p0471a29║   長者見已從舍而出。諸子在後未脫火難。長
T12n0374_p0471b01║   者爾時定知火害。為諸子故旋還赴救不顧
T12n0374_p0471b02║   其難。菩薩摩訶薩亦復如是。雖知生死多
T12n0374_p0471b03║   諸過惡。為眾生故處之 不厭。是故復名不可
T12n0374_p0471b04║   思議。善男子。無量眾生發菩提心。見生死
T12n0374_p0471b05║   中多諸過惡心即退沒。或為聲聞或為緣覺。
T12n0374_p0471b06║   若有菩薩聞是經者。終不退失菩提之 心。而
T12n0374_p0471b07║   為聲聞辟支佛也。如是菩薩雖復未階初 不
T12n0374_p0471b08║   動 地。而心堅固無有退沒。是故復名不可思
T12n0374_p0471b09║   議。善男子。若有人言我能浮渡大海之 水。
T12n0374_p0471b10║   如是之 言可思議不。不也。世 尊。如是之 言
T12n0374_p0471b11║   或可思議或不可思議。何 以 故。若人渡者則
T12n0374_p0471b12║   不可思議。阿修 羅渡則 可思議。善男子。我
T12n0374_p0471b13║   亦不說阿修 羅也。正說人耳。世 尊。人中亦
T12n0374_p0471b14║   有可思議者不可思議者。世 尊。人亦二 種。
T12n0374_p0471b15║   一 者聖人。二 者凡夫。凡夫之 人則 不可思議。
T12n0374_p0471b16║   賢聖之 人則 可思議。善男子。我說凡夫不說
T12n0374_p0471b17║   聖人。世 尊。若凡夫人實不可思議。善男子。
T12n0374_p0471b18║   凡夫之 人實不能渡大海水也。如是菩薩實
T12n0374_p0471b19║   能渡於生死大海。是故復名不可思議。善男
T12n0374_p0471b20║   子。若有人能以 藕根絲懸須彌山可思議不。
T12n0374_p0471b21║   不也。世 尊。善男子。菩薩摩訶薩於一 念頃悉
T12n0374_p0471b22║   能稱量一 切生死。是故復名不可思議。善男
T12n0374_p0471b23║   子。菩薩摩訶薩已於無量阿僧 祇劫 。常觀生
T12n0374_p0471b24║   死無常無我無樂無淨。而為眾生分別 演說
T12n0374_p0471b25║   常樂我淨。雖如是說然非邪見。是故復名不
T12n0374_p0471b26║   可思議。善男子。如人入 水水不能漂。入 大
T12n0374_p0471b27║   猛火火不能燒。如是之 事 不可思議。菩薩摩
T12n0374_p0471b28║   訶薩亦復如是。雖處生死不為生死之 所惱
T12n0374_p0471b29║   害。是故復名不可思議。善男子。人有三品謂
T12n0374_p0471c01║   上中下。下品之 人初 入 胎時作是念言。我今
T12n0374_p0471c02║   處廁眾穢歸處如死屍間。眾蕀刺中大黑闇
T12n0374_p0471c03║   處。初 出胎時復作是念。我今出廁出眾穢處。
T12n0374_p0471c04║   乃至出於大黑闇處。中品之 人作是念言。我
T12n0374_p0471c05║   今入 於眾樹林中。清淨河中房舍屋宅。出時
T12n0374_p0471c06║   亦爾。上品之 人作是念言。我昇殿堂在花林
T12n0374_p0471c07║   間。乘馬乘象登涉高山。出時亦爾。菩薩摩
T12n0374_p0471c08║   訶薩初 入 胎時自知入 胎。住 時知住 出時知
T12n0374_p0471c09║   出。終不生於貪瞋之 心。而未得階初 住 地也。
T12n0374_p0471c10║   是故復名不可思議。善男子。阿耨多羅三藐
T12n0374_p0471c11║   三菩提實不可以 譬喻為比。善男子。心亦不
T12n0374_p0471c12║   可以 方喻為比而皆可說。菩薩摩訶薩無有師
T12n0374_p0471c13║   諮受學之 處。而能得於阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0471c14║   法。得是法已心無慳悋常為眾生而演說之 。
T12n0374_p0471c15║   是故復名不可思議。善男子。菩薩摩訶薩有
T12n0374_p0471c16║   身遠離非口。有口遠離非身。有非身非口而
T12n0374_p0471c17║   亦遠離。身遠離者。謂離殺盜婬。是名身遠離
T12n0374_p0471c18║   非口。口遠離者。謂離妄語兩舌惡口無義語。
T12n0374_p0471c19║   是名口遠離非身。非身非口是遠離者。所謂
T12n0374_p0471c20║   遠離貪嫉瞋恚邪見。善男子。是名非身非口
T12n0374_p0471c21║   而亦遠離。善男子。菩薩摩訶薩不。見一 法是
T12n0374_p0471c22║   身是業及與離主 而亦有離。是故復名不可
T12n0374_p0471c23║   思議。口亦如是。善男子。從身離身從口離口
T12n0374_p0471c24║   從慧遠離非身非口。善男子。實有此慧然不
T12n0374_p0471c25║   能令菩薩遠離。何 以 故。善男子。無有一 法能
T12n0374_p0471c26║   壞能作有為法性異生異滅。是故此慧不能
T12n0374_p0471c27║   遠離。善男子。慧不能破火不能燒水不能爛
T12n0374_p0471c28║   風不能動 地不能持。生不能生老不能老住
T12n0374_p0471c29║   不能住 壞。不能壞。貪不能貪瞋不能瞋癡不
T12n0374_p0472a01║   能癡。以 有為性異生異滅故。菩薩摩訶薩終
T12n0374_p0472a02║   不生念我以 此慧破諸煩惱。而自說言我破
T12n0374_p0472a03║   煩惱。雖作是說非是虛妄。是故復名不可思
T12n0374_p0472a04║   議。迦葉復言。世 尊。我今始知菩薩摩訶薩不
T12n0374_p0472a05║   可思議。佛法眾僧 大涅槃經及受持者。菩提
T12n0374_p0472a06║   涅槃不可思議。世 尊。無上佛法當久 近住 幾
T12n0374_p0472a07║   時而滅。善男子。若大涅槃經乃至有是五 行。
T12n0374_p0472a08║   所謂聖行梵行天行病行嬰兒行。若我弟子
T12n0374_p0472a09║   有能受持讀誦書寫演說其義。為諸眾生之
T12n0374_p0472a10║   所恭敬尊重讚歎種種供 養。當知。爾時佛法
T12n0374_p0472a11║   未滅。善男子。若大涅槃經具 足流布。當爾之
T12n0374_p0472a12║   時。我諸弟子。多犯禁戒造作眾惡。不能敬信
T12n0374_p0472a13║   如是經典 。以 不信 故不能受持讀誦書寫解說
T12n0374_p0472a14║   其義。不為眾人之 所恭敬乃至供 養。見受持
T12n0374_p0472a15║   者輕毀誹謗。汝是六 師非佛弟子。當知。佛法
T12n0374_p0472a16║   將滅不久 。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。我親從
T12n0374_p0472a17║   佛聞如是義。迦葉佛法住 世 七日然後滅盡。
T12n0374_p0472a18║   世 尊。迦葉如來有是經不。如其有者。云 何 言
T12n0374_p0472a19║   滅。如其無者。云 何 說言大涅槃經是諸如來
T12n0374_p0472a20║   祕密之 藏。佛言。善男子。我先說言惟有文
T12n0374_p0472a21║   殊乃解是義。今當重說至心諦聽。善男子。
T12n0374_p0472a22║   諸佛世 尊。有二 種法。一 者世 法。二 者第一 義
T12n0374_p0472a23║   法。世 法者則 有壞滅。第一 義法則 不壞滅。
T12n0374_p0472a24║   復有二 種。一 者無常無我無樂無淨。二 者常
T12n0374_p0472a25║   樂我淨。無常無我無樂無淨則 有壞滅。常樂
T12n0374_p0472a26║   我淨則 無壞滅。復有二 種。一 者二 乘所持。二
T12n0374_p0472a27║   者菩薩所持。二 乘所持則 有壞滅。菩薩所持
T12n0374_p0472a28║   則 無壞滅。復有二 種。一 者外。二 者內。外法者
T12n0374_p0472a29║   則 有壞滅。內法者則 無壞滅。復有二 種。一 者
T12n0374_p0472b01║   有為二 者無為。有為之 法則 有壞滅。無為之
T12n0374_p0472b02║   法無有壞滅。復有二 種。一 者可得。二 者不可
T12n0374_p0472b03║   得。可得之 法則 有壞滅。不可得者無有壞滅。
T12n0374_p0472b04║   復有二 種。一 者共法。二 者不共法。共法壞
T12n0374_p0472b05║   滅。不共之 法無有壞滅。復有二 種。一 者人中
T12n0374_p0472b06║   二 者天中。人中壞滅天無壞滅。復有二 種。
T12n0374_p0472b07║   一 者十一 部經。二 者方等經。十一 部經則 有。
T12n0374_p0472b08║   壞滅。方等經典 無有壞滅。善男子。若我弟子
T12n0374_p0472b09║   受持讀誦書寫解說方等經典 。恭敬供 養尊
T12n0374_p0472b10║   重讚歎。當知。爾時佛法不滅。善男子。汝向
T12n0374_p0472b11║   所問迦葉如來有是經不者。善男子。大涅
T12n0374_p0472b12║   槃經悉是一 切諸佛祕藏。何 以 故。諸佛雖有
T12n0374_p0472b13║   十一 部經不說佛性。不說如來常樂我淨。諸
T12n0374_p0472b14║   佛世 尊永不畢竟入 於涅槃。是故此經名
T12n0374_p0472b15║   為如來祕密之 藏。十一 部經所不說故故名
T12n0374_p0472b16║   為藏。如人七寶不出外用名之 為藏。善男子。
T12n0374_p0472b17║   是人所以 藏積此物為未來事 故。何 等未來
T12n0374_p0472b18║   事 。所謂穀貴賊來侵 國。值遇惡王為用贖命。
T12n0374_p0472b19║   道路澁難財難。得時乃當出用。善男子。諸
T12n0374_p0472b20║   佛如來祕密之 藏亦復如是。為未來世 。諸惡
T12n0374_p0472b21║   比丘畜不淨物。為四眾說如來畢竟入 於涅
T12n0374_p0472b22║   槃。讀誦世 典 不敬佛經。如是等惡現於世 時。
T12n0374_p0472b23║   如來為欲滅是諸惡令得遠離邪命利 養。如
T12n0374_p0472b24║   來則 為演說是經。若是經典 祕密之 藏滅不
T12n0374_p0472b25║   現時。當知。爾時佛法則 滅。善男子。大涅槃
T12n0374_p0472b26║   經常不變易。云 何 難言迦葉佛時有是經不。
T12n0374_p0472b27║   善男子。迦葉佛時所有眾生貪欲微薄智慧
T12n0374_p0472b28║   滋多。諸菩薩摩訶薩等調柔易化。有大威德
T12n0374_p0472b29║   總持不忘如大象王世 界清淨。一 切眾生悉
T12n0374_p0472c01║   知如來終不畢竟入 於涅槃常住 不變。雖有
T12n0374_p0472c02║   是典 不須演說。善男子。今世 眾生多諸煩惱
T12n0374_p0472c03║   愚癡憙忘無有智慧。多諸疑網信 根不立世
T12n0374_p0472c04║   界不淨。一 切眾生咸謂如來無常遷變畢竟
T12n0374_p0472c05║   入 於大般涅槃。是故如來演說是典 善男子。
T12n0374_p0472c06║   迦葉佛法實亦不滅。何 以 故。常不變故。善
T12n0374_p0472c07║   男子。若有眾生我見無我無我見我。常見無
T12n0374_p0472c08║   常無常見常。樂見無樂無樂見樂。淨見不淨
T12n0374_p0472c09║   不淨見淨。滅見不滅不滅見滅。罪見非罪
T12n0374_p0472c10║   非罪見罪。輕罪見重重罪見輕。乘見非乘非
T12n0374_p0472c11║   乘見乘。道見非道非道見道。實是菩提見非
T12n0374_p0472c12║   菩提。實非菩提謬見菩提。苦見非苦集見非
T12n0374_p0472c13║   集。滅見非滅實見非實。實是世 諦見第一 義
T12n0374_p0472c14║   諦第一 義諦見是世 諦。歸見非歸非歸見歸。
T12n0374_p0472c15║   以 真佛語名為魔語。實是魔語以 為佛語。如
T12n0374_p0472c16║   是之 時諸佛乃說大涅槃經善男子。寧說蚊
T12n0374_p0472c17║   [口*(隹/乃)]盡大海底。不可說言如來法滅。寧說口
T12n0374_p0472c18║   吹須彌散壞。不可說言如來法滅。寧言以 索
T12n0374_p0472c19║   繫縛猛風。不可說言如來法滅。寧言佉陀
T12n0374_p0472c20║   羅火中生蓮花。不可說言如來法滅寧說阿
T12n0374_p0472c21║   伽 陀藥而為毒藥不可說言如來法滅寧說月
T12n0374_p0472c22║   可令熱日可令冷不可說言如來法滅。寧說
T12n0374_p0472c23║   四大各捨己性。不可說言如來法滅。善男子
T12n0374_p0472c24║   若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。未有
T12n0374_p0472c25║   弟子解甚深義。彼佛世 尊便 涅槃者。當知。
T12n0374_p0472c26║   是法不久 住 世 。復次善男子。若佛初 出得阿
T12n0374_p0472c27║   耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子解甚深義。
T12n0374_p0472c28║   佛雖涅槃。當知。是法久 住 於世 。復次善男
T12n0374_p0472c29║   子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。雖
T12n0374_p0473a01║   有弟子解甚深義。無有篤信 白衣檀越敬重
T12n0374_p0473a02║   佛法佛便 涅槃。當知。是法不久 住 世 。復次
T12n0374_p0473a03║   善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0473a04║   已。有諸弟子解甚深義多有篤信 白衣檀越
T12n0374_p0473a05║   敬重佛法。佛雖涅槃。當知。佛法久 住 於世 。
T12n0374_p0473a06║   復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0473a07║   菩提已。有諸弟子解甚深義。雖有篤信 白衣
T12n0374_p0473a08║   檀越敬重佛法。而諸弟子演說經法貪為利
T12n0374_p0473a09║   養。不為涅槃佛復滅度。當知是法不久 住 世 。
T12n0374_p0473a10║   復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0473a11║   菩提已。有諸弟子解甚深義。復有篤信 白衣
T12n0374_p0473a12║   檀越敬重佛法。彼諸弟子凡所演說不貪利
T12n0374_p0473a13║   養為求涅槃。佛雖滅度。當知。是法久 住 於
T12n0374_p0473a14║   世 。復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐
T12n0374_p0473a15║   三菩提已。雖有弟子解甚深義。復有篤信 白
T12n0374_p0473a16║   衣檀越敬重佛法。而諸弟子多起諍訟互 相
T12n0374_p0473a17║   是非。佛復涅槃。當知。是法不久 住 世 。復次
T12n0374_p0473a18║   善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0473a19║   已。有諸弟子解甚深義。復有篤信 白衣檀越
T12n0374_p0473a20║   敬重佛法。彼諸弟子修 和敬法不相是非互
T12n0374_p0473a21║   相尊重。佛雖涅槃。當知。是法久 住 不滅。復
T12n0374_p0473a22║   次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0473a23║   提已。雖有弟子解甚深義。復有篤信 白衣檀
T12n0374_p0473a24║   越敬重佛法。彼諸弟子為大涅槃而演說法
T12n0374_p0473a25║   互 相恭敬不起諍訟。然畜一 切不淨之 物。復
T12n0374_p0473a26║   自讚言我得須陀洹果乃至阿羅漢果。佛復
T12n0374_p0473a27║   涅槃。當知。是法不久 住 世 。復次善男子。若
T12n0374_p0473a28║   佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟
T12n0374_p0473a29║   子解甚深義。復有篤信 白衣檀越敬重佛法。
T12n0374_p0473b01║   彼諸弟子為大涅槃演說經法。善修 和敬互
T12n0374_p0473b02║   相尊重。不畜一 切不淨之 物。亦不自言得須
T12n0374_p0473b03║   陀洹乃至得阿羅漢。彼佛世 尊雖復滅度。當
T12n0374_p0473b04║   知。是法久 住 於世 。復次善男子。若佛初 出
T12n0374_p0473b05║   得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子。乃至
T12n0374_p0473b06║   不畜不淨之 物。又不自言得須陀洹乃至阿
T12n0374_p0473b07║   羅漢。各執所見種種異說而作是言。長老。
T12n0374_p0473b08║   諸佛所制 四重之 法。乃至七滅諍法。為眾生
T12n0374_p0473b09║   故或遮或開。十二 部經亦復如是。何 以 故。
T12n0374_p0473b10║   佛知國土時節各異眾生不同利 鈍差別 。是
T12n0374_p0473b11║   故如來或遮或開有輕重說。善男子。譬如良
T12n0374_p0473b12║   醫為病服乳 為病遮乳 。熱病聽服冷病則 遮。
T12n0374_p0473b13║   如來亦爾。觀諸眾生煩惱病根亦開亦遮。長
T12n0374_p0473b14║   老。我親從佛聞如是義。惟我知義汝不能
T12n0374_p0473b15║   知。惟我解律汝不能解。我知諸經汝不能
T12n0374_p0473b16║   知。彼佛復滅。當知。是法不久 住 世 。復次善
T12n0374_p0473b17║   男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。
T12n0374_p0473b18║   有諸弟子乃至不言我得須陀洹果至阿羅
T12n0374_p0473b19║   漢。亦不說言諸佛世 尊為眾生故或遮或開。
T12n0374_p0473b20║   長老。我親從佛聞如是義如是法如是律。長
T12n0374_p0473b21║   老。當依如來十二 部經。此義若是我當受持。
T12n0374_p0473b22║   如其非者我當棄捨。彼佛世 尊雖復涅槃。當
T12n0374_p0473b23║   知。是法久 住 於世 。善男子。我法滅時有聲
T12n0374_p0473b24║   聞弟子。或說有神或說神空。或說有中陰或
T12n0374_p0473b25║   說無中陰。或說有三世 或說無三世 。或說有
T12n0374_p0473b26║   三乘或說無三乘。或言一 切有或言一 切無
T12n0374_p0473b27║   或言眾生有始有終。或言眾生無始無終。或
T12n0374_p0473b28║   言十二 因緣是有為法。或言因緣是無為法。
T12n0374_p0473b29║   或言如來有病苦行。或言如來無病苦行。或
T12n0374_p0473c01║   言如來不聽比丘食十種肉。何 等為十。人蛇
T12n0374_p0473c02║   象馬驢狗師子猪狐獼猴其餘悉聽。或言一
T12n0374_p0473c03║   切不聽。或言比丘不作五 事 。何 等為五 。不
T12n0374_p0473c04║   賣生口刀 酒酪沙胡麻油等。其餘悉聽。或
T12n0374_p0473c05║   言不聽入 五 種舍。何 等為五 。屠兒婬女酒家
T12n0374_p0473c06║   王宮旃陀羅舍。餘舍悉聽。或言不聽著憍
T12n0374_p0473c07║   奢耶衣。餘一 切聽。或言如來聽諸比丘受畜
T12n0374_p0473c08║   衣食臥具 。其價 各直十萬兩金。或言不聽。
T12n0374_p0473c09║   或言涅槃常樂我淨。或言涅槃直是結。盡更
T12n0374_p0473c10║   無別 法名為涅槃。譬如織縷名之 為衣。衣既
T12n0374_p0473c11║   壞已名之 無衣實。無別 法名無衣也涅槃
T12n0374_p0473c12║   之 體亦復如是。善男子。當爾之 時我諸弟子。
T12n0374_p0473c13║   正說者少邪說者多。受正法少受邪法多。受
T12n0374_p0473c14║   佛語少受魔語多。善男子。爾時拘睒彌國
T12n0374_p0473c15║   有二 弟子。一 者羅漢。二 者破戒。破戒徒眾
T12n0374_p0473c16║   凡有五 百。羅漢徒眾其數一 百。破戒者說。
T12n0374_p0473c17║   如來畢竟入 於涅槃。我親從佛聞如是義。如
T12n0374_p0473c18║   來所制 四重之 法。若持亦可犯亦無罪。我今
T12n0374_p0473c19║   亦得阿羅漢果四無礙智。而阿羅漢亦犯。如
T12n0374_p0473c20║   是四重之 法。四重之 法若是實罪。阿羅漢者
T12n0374_p0473c21║   終不應犯。如來在世 制 言堅持。臨涅槃時皆
T12n0374_p0473c22║   悉放捨。阿羅漢比丘言。長老。汝不應說如
T12n0374_p0473c23║   來畢竟入 於涅槃。我知如來常不變易。如來
T12n0374_p0473c24║   在世 及涅槃後犯四重禁罪無差別 。若言羅
T12n0374_p0473c25║   漢犯四重禁。是義不然。何 以 故。須陀洹人
T12n0374_p0473c26║   尚不犯禁。況阿羅漢。若長老言。我是羅漢。
T12n0374_p0473c27║   阿羅漢者終不生想我得羅漢。阿羅漢者惟
T12n0374_p0473c28║   說善法不說不善。長老所說純是非法。若有
T12n0374_p0473c29║   得見十二 部經。定知長老非阿羅漢。善男子。
T12n0374_p0474a01║   爾時破戒比丘徒眾。即共斷是阿羅漢命。善
T12n0374_p0474a02║   男子。是時魔王因是二 眾忿恚之 心。悉共害
T12n0374_p0474a03║   是六 百比丘。爾時凡夫各共說言。哀哉佛法
T12n0374_p0474a04║   於是滅盡。而我正法實不滅也。爾時其國有
T12n0374_p0474a05║   十二 萬諸大菩薩善持我法。云 何 當言我法
T12n0374_p0474a06║   滅耶。當于爾時。閻浮提內無一 比丘為我
T12n0374_p0474a07║   弟子。爾時波旬悉以 大火焚燒一 切所有經
T12n0374_p0474a08║   典 。其中或有遺餘在者。諸婆羅門即共偷 取
T12n0374_p0474a09║   處處採拾安置己典 。以 是義故。諸小菩薩佛
T12n0374_p0474a10║   未出時率共信 受婆羅門語。諸婆羅門雖作
T12n0374_p0474a11║   是說。我有齋戒而諸外道真實無也。諸外道
T12n0374_p0474a12║   等雖復說言有我樂淨。而實不解我樂淨義。
T12n0374_p0474a13║   直以 佛法一 字二 字一 句二 句。說言我典 有
T12n0374_p0474a14║   如是義。爾時拘尸那城娑羅雙樹間。無量
T12n0374_p0474a15║   無邊阿僧 祇眾聞是語已。悉共唱言。世 間虛
T12n0374_p0474a16║   空世 間虛空。迦葉菩薩告諸大眾。汝等且
T12n0374_p0474a17║   莫憂愁啼哭。世 間不空如來常住 無有變易。
T12n0374_p0474a18║   法僧 亦爾。爾時大眾。聞是語已啼哭即止。
T12n0374_p0474a19║   悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0474a20║   大般涅槃經卷第十八